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八字五行断性情及相貌

包双龙 1709

命理学从八字看一个人的贵贱,从五行看一个人的性情相貌。八字就像人的性格和命运的“基因密码”,不仅影响人的运势起伏,也对人的性情和相貌起着深刻的影响。通常,依据人八字中的五行属性,可以大致了解和判断一个人的性格和长相。那么,从八字五行看人的性情相貌要怎么看呢?且随小编一起去看看吧!

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一、五行看人的性情及相貌

1、木性人。

东方震位,木号青龙,名曰曲直。五常主仁。其色青,其味酸,其性宣,其情和。木性人的旺相,主有博爱恻隐之心。通常仁德慈悲,好生恶杀,爱育黎庶,安老怀少,悲天悯人,发扬道德,热爱和平。外貌丰姿秀丽,骨骼修长,手足纤腻,口尖发美,面色青白,语句轩昂。木性人休囚之相,瘦长发少,拗性偏心,嫉妒不仁;死绝之相则眉眼不正,悭吝鄙音,肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳。

2、火性人。

火属南方,名曰炎上。五常主礼。其色赤,其味苦,其性急,其情恭。火性人旺相,主有辞让端谨之风,恭敬谦和,威仪凛冽,敦朴尊崇。面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉毛浓,鼻准露而耳小。精神闪烁,言语急速,聪明有为。太过,则声焦面赤,摇膝好动。死绝之相则黄瘦尖楞,诡诈妒毒,言语妄诞,有始无终。

3、土性人。

土属中央,名曰稼稿。五常主信。其色黄,其味甘,其性重,其情厚。土性人旺相,主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛,不爽期信,度量宽厚,处事有方。外貌背圆腰阔,鼻大口方,眉清目秀,面出黄色。太过,则执拗笨拙,不及,则事理不通,颠倒失信,铿声妄为,面偏鼻低,声音重浊,面色忧滞。

4、金性人。

金属西方,名曰从革。五常主义。其色白,其味辛,其性刚,其情烈。金性人旺相,则刚强英勇,仗义疏财,刚毅果断,知廉耻辨羞恶。相貌面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,体健神清。太过,则好勇无谋,贪欲不仁。不及,则悭吝贪酷,事多挫志,缺少决断,贪淫好杀,身材瘦小。

5、水性人。

水属北方,名曰润下。五常主智。其色黑,其味咸,其性聪慧,其情善良。水性人旺相,则足智多谋,学识过人,机关深远,面黑光彩,体型多臃肿,语言亲和。太过,则飘荡贪淫,不及,则人物矮小,行事反复,性情无常,胆小无谋。

二、《渊海子平》论性情

性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布,父精母血而成形;皆金木水火土之关系也。

1、木曰曲直。

味酸,主仁。恻隐之心、慈祥恺悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白,故云:『木盛多仁』。太过则折,执物性偏;不及少仁、心生妒意。

2、火曰炎上。

味苦,主礼。辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝。太过则足恭聪明、性燥须赤;不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终。

3、金曰从革。

味辛辣也,主义。羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。太过则自无仁心、好斗贪欲;不及则多三思、少果决悭吝、作事挫志。

4、水曰润下。

味咸,主智。是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、谲诈飘荡、无力倾覆、阴谋好恶。太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒;不及则胆小无谋,反主人物瘦小。

5、土曰稼穑、勾陈。

味甘,主信。诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚。太过则愚朴、古执如痴;不及则颜色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执拗。且如日干弱,则退缩怕羞;日干强,则妄诞,执一自傲。以上自以轻重言之,万无一失。

三、《三命通会》论性情相貌

夫贵贱观乎八字,性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信,心之所主;喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,性之所生。

1、东方震位木,号青龙,名曰曲直。

五常主仁。其色青,其味酸,其性直,其情和。旺相主有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意;济物利人,恤孤念寡,直朴清高,行藏慷慨;丰姿秀丽,骨格修长,手足纤腻,口尖发美,面色青白,语句轩昂,此则木盛多仁之义。休囚主瘦长发少,拗性偏心,嫉妒不仁,此则木衰情寡之义也。死绝则眉眼不正,悭吝鄙啬,肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳,身多欹侧。遇火色带赤,见土则色带黄,逢金则色带白,见水则色带黑。其余四行例见。

2、火属南方,名曰炎上。

五常主礼。其色赤,其味苦,其性急,其性恭。旺相主有辞让端谨之风,恭敬谦和之义;威仪凛烈,淳朴尊崇;面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小;精神闪烁,语言急速,性燥无毒,聪明有为。太过则声焦面赤,摇膝好动。不及则黄瘦尖楞,诡诈妒毒,言语妄诞,有始无终。

3、土属中央,名曰稼穑。

五常主信,其色黄,其味甘,其性重,其情厚。旺相主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛,不爽欺信;背圆腰阔,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黄;度量宽厚,处事有方。太过则执一古朴,愚拙不明。不及则颜色忧滞,面偏鼻低,声音重浊,事理不通,狠毒乖戾,不得众情,颠倒失信,悭啬妄为。

4、金属西方,名曰从革。

五常主义。其色白,其味辛,其性刚,其情烈。旺相则英勇豪杰,仗义疏财,知廉耻,识羞恶;骨肉相应,体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,刚毅果决。太过则好勇无谋,贪欲不仁。不及则悭吝贪酷,事多挫忘。有三思、少决断,克薄内毒,喜淫好杀,身材瘦小。

5、水属北方,名曰润下。

五常主智,其色黑,其味咸,其性聪明,其情良善。旺相则机关深远,足智多谋,学识过人,诡诈无极;面黑光彩,语言清和。太过则是非好动,飘荡贪淫。不及则人物矮小,行事反复,情性不常,胆小无略。此虽五行之喻,实与人事相干。以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞断之,大抵生旺者主长大,死绝者主矮小。若有煞临,不在此限,又从煞上断。若有克,则从所克之五行断,又概取日时,上纳音,看有克无克,并神煞所临有气无气,断其形状、性情,无有不验。

四、滴天髓论性情

五气不戾,性情中和;浊乱偏枯,性情乖逆。

原注:五气在天,则为元亨利贞;赋在人,则仁、义、礼、智、信之性,恻隐,羞恶,辞让,是非诚实之情,五所不戾者,则其存之而为性,发之而为情,莫不中和矣,反此者乖戾。

任氏曰:五气者,先天《洛书》之气也。阳居四正,阴居四隅,土寄居于艮坤,此后天定位之应。东方属木,于时为春,于人为仁南方属火,于时为夏,于人为礼;西方属金,于时为秋,于人为义;北方属火,于时为冬,于人为智。坤艮为主,坤居西南者,以火生土,以土生金也;艮居东北者,万物皆主于土,冬尽春来,非土不能止水,非土不能栽木,犹仁、义、礼、智之性,非信不能成。故圣人易艮于东北者,即信以成之之旨也。赋于人者,须要五行不戾,中和纯粹,则有恻隐、辞让、诚实之情;若偏枯混浊,太过不及,则有是非、乖逆、骄傲之性矣。

1、火烈而性燥者,遇金水之激。

原注:火烈而能顺其性,必明顺,惟金水激之,其燥争不可御矣。

任氏曰:火燥而烈,其炎上之性,只可纯用湿土润之,则知礼而成慈爱之德;若遇金水激之,则火势愈烈而不知礼,灾祸必生也。湿土者,丑辰也,晦其光,敛其烈,则明矣。

2、水奔而性柔者,当火土之神。

原注:水盛而奔,其性至刚至急,惟有金以行之,木以泄之,则柔矣。

任氏曰:水性本柔,其冲奔之势,刚急为最,若逢火冲之,土激之,逆其性而更刚矣。奔者,旺极之势也,用金以顺其势,用木以疏其淤塞,所谓从其旺势,纳其狂神,其性反柔。刚中之德,易进难退之意也,虽智巧多能,而不失仁义之情矣。

3、木奔南而软怯。

原注:木之性见火为慈,奔南则仁之性行于礼,其性软怯。得其中者,为恻隐辞让,偏者为姑息,为繁缛矣。

任氏曰:木奔南,泄气太过,柱中有金,必得水以通之,则火不烈;如无金,必得辰土以收火气,得其中矣,为人恭而有礼,和而中节。如无水以济土,土以晦火,发泄太过,则聪明自恃,又多迁变不常,而成妇人之仁矣。

4、金见水以流通。

原注:金之性,最方正,有断制执毅,见水则义之性行而为智,智则元神不滞,故流通。得气之正者,是非不苟,有斟酌,有变化;得气之偏者,必泛滥流荡。

任氏曰:金者,刚健中正之体也,能任大事,能决大谋,见水则流通刚前面之性,能用智矣。得气之正者,金旺遇水也,其人内方外圆,能知权变,处世不伤廉惠,行藏自合中庸;得气之偏者,金衰水旺也,其人作事荒唐,口是心非,有挟术待人之意也。

5、阳浊藏火,包而多滞。

原注:酉、丑、为阴浊,有火气藏于内,则不发辉而多滞。

任氏曰:阴晦之气,本难奋发,如遇湿木藏火,阴气太盛,不能生陷之火,而成湿滞之患。故心欲速而志未逮,临事而模棱少决,所以心性多疑。必须纯行阳明之运,引通木火之气,则豁然而通达矣。

五、《千里命稿》论性情

木主仁,火主礼,金主义,水主智,土主信。八字中五行不戾,中和纯粹,则有恻隐谦让数实之情。若偏枯混浊,太过不及,则有是非乖逆骄傲之性矣。

火多无制,急躁而欠涵养。水多无制,聪颖而意志不坚,亦且好动。木多无制,情重而仁厚。金多无制,精干而敏锐。土多无制,兹厚而好静。

1、同一金之日干。

其八字,有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多,又各不同。其性情共计八类,分列如次。

(1)旺相誉高义重体健神清威武刚烈临事果决。

(2)太过尚勇无谋多欲损刚刻薄内毒喜淫好杀。

(3)不及思深决少事多挫志性虽好义为之不终。

(4)金多刚直尚勇见义必为过不自知思礼好胜。

(5)木多辨分曲直利害兼资置德怀念朋友失意。

(6)火多口才辨利好礼寡义动止宽和心中鄙吝。

(7)水多计虑不胜为人无恩临事龌龊或是或非。

(8)土多无中有成口俭心慈作为暗昧多处嫌疑。

2、同一木之日干。

其八字,有旺相、太过、太及。三类。而金多、木多、火多、水多、土多,又各不同。其性情共计八类,分列如次:

(1)旺相仁慈敏厚,心怀恻隐姿致秀丽形状慷慨。

(2)太过性拗心偏嫉妒不仁计虑繁乱襟怀琐破。

(3)不及执性太柔治事无规胸怀不正吝啬坚鄙。

(4)金多克制憔悴刚而无断动思静悔举义不常。

(5)木多柔性泛交曲直自循多学不实聪明华洁。

(6)火多驰骋聪明好学不切明知故犯善决发。

(7)水多漂流不定言行相违处事不宁趋时委曲。

(8)土多取检自信奢而不奔伏柔伏烈言必鉴人。

3、同一水之日干。

其八字,有旺相。太过,不及三类。而金多。木多,火多,水多,土多又各不同。其性情共计八类,分列如次:

(1)旺相智高量远计深虑密执性聪明学识过人。

(2)太过是非好动飘荡多淫机诈诡谲惨酷无极。

(3)不及反覆不常胆小无略性昏无赖智识蔽塞。

(4)金多好义不实志大多淫智胜义负赋性灵强。

(5)木多流而不止执志反柔临事汗漫奢俭失中。

(6)火多崇礼伉餐深虑多忧猛断后悔栗六少成。

(7)水多沉潜伏溺小巧多权苗而不秀声闻过情。

(8)土多沉潜窒塞内利外钝忍而多恨信义无决。

4、同一火之日干。

其八字,有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多,又各不同。其性情共计八类,分列如次。

(1)旺相性速辨明文章明敏好事华饰实学欠乏。

(2)太过酷烈伤物执性爆燥朝欢夕泣每多倾危。

(3)不及生性巧佞谨畏守礼小有辨才大事无决。

(4)金多志不自好胜辨而刚礼义失中直而招谤。

(5)木多自恃威福聪明志懦静则志明好辨是非。

(6)火多崇礼义汩明外昏内自华而俭不可速达。

(7)水多为德不均巧而忘礼多易多难计深反害。

(8)土多立用沉密利害敢为言清行浊执而不变。

5、同一土之日干。

其八字,有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。其性情共计八类,分列如次。

(1)旺相笃信神佛不爽信约忠孝至诚厚重可贵。

(2)太过执而不返蔽塞不明既愚且倔古朴难用。

(3)不及不得众情不通事理狠毒乖戾坚啬妄为。

(4)金多信而好义刚而多躁不能持重处事无容。

(5)木多形劳志大杂用狂从用柔爽信曲直党情。

(6)火多施义忘亲外明少断奢俭失中,好礼口惠。

(7)水多贪功好进凡顺伏机志善若昏爱恶无义。

(8)土多重厚藏密守信容物或招毁谤恩害敢为。

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