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教你确定命局中的凶险运数

包双龙 45

人生的变化是未知的,我们研究易理有利于我们预知命运的凶险,本期小编就教大家确定命局中的凶险运数,下面我们一起去看看吧。

教你确定命局中的凶险运数

一、人生的命数与运数

有人认为,人生终结,属于物质能量灭失。其理不通,因为,即使按照这种说法,物质能量是守恒的,本身就不会灭失。再说,人老气衰,你就认为是物质能量衰竭,导致死亡;哪么,年轻气盛,自杀而夭的人,又怎么理解?实际上,大凡自杀的人,都是生缘已尽,无可留恋,最后才选择死亡。故此,人生不用为生死欣喜与烦恼。

虽然如此,但是,人不应该自戕生命;因为人生难得。更要珍惜生命,珍惜缘分,因为,你之所以为人,也是你经历千世百劫,修行的福报。故此,你得善待生命,利用好今生为人的机缘,修行善果,累积善业。对于命理上的凶险运数,不必畏惧;但也不能等闲视之,得有一个提前的正确应对。比如:行善积福;比如:大慈大悲,怜悯众生。正确应对的前提,自然就是要事先了解自己的业力,了解自己的命数与运数。

二、确定命局中的凶险运数

1、弱命之人

八字论命,命者有三,一者为日干,日干强,则为强命;日干弱,则为弱命;二者,就是年柱纳音,命理上称为本命;三者,日柱纳音,命理上称为主命。无论本命还是主命,均要得令,逢生得助为强,反之则为弱。三者,总要得其一。弱命之人,最怕岁运遇到死、墓、绝。尤其是原局、大运、流年遇到死、墓、绝会齐,或者多重,则要小心。不过,需要提醒的是,纳音论命的死、墓、绝得要按照纳音来论,与正五行有所区别。

2、强命之人

命强之人,就怕再强。一般就是,原局得生、得旺、得禄;大运再逢长生、帝旺、临禄;流年逢长生、帝旺、临禄就要小心了。

3、从旺从势的人

原局从旺,或者从势,可顺不可逆。逆势则凶,破格则有大灾。大运有救,就怕救神遇到制克的流年。无救,就怕流年更凶,小运也无解救。格局转换的人,就怕流年制克格局转换之神。

4、吉运突变之年

大运吉利,如果命局、大运、流年因为刑冲合害而致使某一五行发生突变。因为,命局是一个系统,突变常常是系统崩溃的时间点,临界点。尤其这种突变,导致了寿元星严重受损。

5、仇运凶煞汇聚之年

八字中的仇神,给命运带来的危害,比忌神更大;因为他们会导致忌神碾转功身,命局没有用神、喜神可取可存。如果,流年遭遇的是善神、贵神,即使为仇,相对说来,问题都不会大;就怕流年是恶神、劫煞当道,岁运同时遇到两个以上,则凶相显露。

6、交运脱运之年

命局中大运每十年一个轮换;交运就是每个大运进入的第一年;脱运就是每个大运的最后一年。因为,大运流转到最后,前面的大运气势将尽,犹如强弩之末;后面的大运,会有一个隐性发育的过程,其力量气机也就开始展现。刚刚进入的一个新的大运,前面的大运还有一定的影响力;而新的大运,才刚刚开始,作用的表现力还不是很到位。这些一来,容易导致命局松散,各种力量争夺厉害。就像一个单位,换领导一样。新任和前任都有影响力,但是,相互之间具有一定的牵制。

命理上有一个说法:男怕交,女怕脱;是指男命怕进入新运的第一年,女命怕即将结束的大运最后一年。命理上的交运脱运,也指大运的干支转换。尤其时干支相战,喜忌对立的干支主事的流年。虽然,我们主张大运主要注意方向,也即是地支,不过,天干的力量也不可忽略不见。天干的力量的,表现是天干得地的年份;地支的表现,是地支出干,有根的年份。这是干支转换规律。与其他的天干五年,地支五年有所不同。

另外,交运脱运,也主六甲之间的转换。再次,就是行运方向遇到转角的大运。转角是指辰、戌、丑、未的大运。一般说来旺转衰,比较麻烦,衰转旺,就比较好;当然,好与不好,核心的是喜忌。内容较多,无法一一赘述。不过,有个原则,交运喜则为喜,交运凶则为凶;脱运依然如此。主要影响力,还是十年一次的大运轮换;干支轮换以及岁运转角只是一个参考。

三、凶运凶年看小运

忌神大运,忌神当值的年份,则为凶神之年。其年定然诸事不顺,百害叠生。不过,即使再凶,如果八字中的喜用之神,或者命局中的寿元星,没有受到攻击,也不会有啥大事;就怕命局中的喜用之神,受到严重攻击。这个时候,就看流年天干是否有解救之神透出,小运是否解救之神当值或者临旺。需要说明的是,上述凶险运数,只是说明命主具有大凶、大险;有性命之忧;不是说,其人就一定会怎样怎样。因为,你论八字命理,仅仅是看出其人以前的命数业力,无法尽知其人的今生修为与福德。

另外,运数与命数,还有差别。运数之险,命数有救,其人也就是属于命不该绝。因此,也得结合命格是否严重破坏、其人是否属于早夭、凶险之命;命数吉凶程度到底如何等等,加以综合判定。同样,即使其人,命不该绝,你也无法尽知其人,是否干过大坏事的因果报应。

总结:何谓人生,究其本质来说,就是由生到死的过程。只不过,有人长点,有人短点;但是,只要是人,就总免不了一死。因此,佛教认为,这是缘尽。因为人生而有命,乃是五蕴与因缘的聚合。缘尽则散,五蕴分离,乃至我身灭失。

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