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七杀与偏官的区别

包双龙 3697

在八字中,有很多种的命格,不同的命格命运也不同,本期包双龙命老师就为大家介绍七杀与偏官的区别,下面我们一起去看看吧。

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一、七杀与偏官的区别

1、七杀简介

专主攻身,直接取人性命。轻者,劳苦压抑、疾病伤灾;重者,恶疾伤残,直至危及性命。组合中有伤官、官星的,还易有牢狱之灾。

2、七杀无制

(1)七杀无制,身旺硬扛的,一般不得善终,凶死于突发之灾。身弱日主气虚的,一般主慢性恶疾或很受罪的小残疾。

(2)七杀无制,在天干的多为突发之灾致残疾或凶死,在地支的则为慢性恶疾。七杀为阴干者灾轻、为阳干者灾大。

3、真假凶之分

同性克日干者,分偏官和七杀。偏官为吉神不凶,七杀为凶神才真叫凶。有些人认为官与杀的用法和作用差不多,那是因为分不清偏官和七杀之故。

4、七杀偏官古有不同

古书有两种说法,一种认为身旺者见之为偏官,身弱者见之为七杀。理论依据,身旺能扛不怕,称之为偏官,身弱被制受罪叫七杀。另一种认为有制化者叫偏官,无制化者叫七杀,不管身旺和身弱。哪一种正确,多去实践一些命例不就清楚了。

持第一种观点者就是现在旺衰生克派的观点。其实旺衰平衡论命法是有祖宗的,古代早就有这种观点,只是不入流,一千多年后才占领市场。无疑第一种观点是错误的,偏官还是七杀与日主旺衰无关,关键在于有无制化。身旺七杀旺而无制的,多数都为残疾早夭之命。七杀为猫,日干为鼠,鼠为猫食,天生的生物链关系。悍猫出动,硕鼠井底之蛙自恃武功高强不逃反迎,死得更快。七杀为日主的天敌,索命之鬼,因此论命除看天之主气外,首重看杀,只有安顿了七杀,方可论富贵,否则连有命无命都不知道,何言富贵呢?论格局的方法自古就有好几种,但对于七杀的看法基本都一样,相当重视,优先处置。

5、七杀与偏官概念的混淆

在长期的八字命局判断中,业界对八字七杀与偏官的解释一般都视为一体,因为是同性关系,致多是在细部性格方面做一解释和推敲,那么官杀和偏官其实是混淆的。一般对七杀的看法就多,七杀一般比喻为恶性的,专制的,暴力的,无情的,权威以及权欲的,有义气但有疑心和记仇等等特点。还有就是比如为女人的情妇之类,再有什么七杀就是压榨,威胁,欺骗,酒色,伤害等等,实际把七杀比喻为小人或凶神,反正七杀在人们的心理想象中不是什么好神。再就是看旺衰能不能承担之类,能承担还好,不能承担就不好,大抵就是有制为贵,无制为凶。而偏官一般都和七杀一样的解释,专论不多。怎么为有制,论据根本就不统一。

6、旺衰的不同

七杀与偏官,虽然他们都是同性五行,阴和阴五行,阳和阳五行论偏官七杀。但是偏官七杀分界不是能不能抗杀和八字五行旺衰的问题。其实八字中杀就是杀,偏官就是偏官,也就是当官人和百姓,虽然一样是人但绝不是同样的人,分界就在这里。说到这里就有必要再论一下分别的特点和作用。七杀;为何叫杀,还是七杀,七;五行为金,加杀可以比喻为刀金,那么含义到人他就是暴力,激烈。激情,凶狠。有人说,他的含义就是无情的暴力镇压,是小人,这个看法有待商榷。我却认为他的暴力凶狠是在有情的范围进行,而七杀人不是完全无情的含义,更不是旺衰制化问题。因为大家都知道七杀是个义气之神,那么义气就含义有情在里面,而被人误以为无情的凶徒是绝没有义气可言的。为什么理解中出现这么大差距,就是七杀人嫉恶如仇,雷厉风行的做事风格掩盖了自己的本质。我之所以在此有这样论证,就是因为实际的预测结果和一般传统分析差距很大。比如七杀人常在说话做事中就体现出了自己的风格,就是快而直接和激烈,而这样的现象被人理解为做事无情或反复,那自然就成为了小人。但是八字在实际预测中却不是那样,往往一些大官也是杀很重。官越大,办事说话越直接明了,反过来也是心细如丝,这个也是七杀人的另一特点。虽有计谋但不失为耿直的人一般为七杀人,所以看到的预测定语大都不那么准确和到位。人的性格缺失造成了人们的对此的思想观点和看法不一样,但这不是旺衰造成,而是五行的本质造成。其本质还表现在事业发展上。人对外的表现力这是最大的最直观的信息。那就是七杀人的事业发展和偏官人是绝不一样的。

7、二者性格特征不同

七杀人的事业心和表现能力和欲望都很强,甚至比正官人表现的强烈,正官人所具有的一些表现特征和表现素质其实七杀人都有。而这样的含义绝对不是偏官人能比的,业界很多人认为偏官是副职的含义,其实错了。偏官人如果没有大运流年的帮助他表现出来的是无能或胆小,绝对和事业,事业心不能相提并论的。尤其他不能作为职位的含义定语。所以七杀和偏官虽然都是同性,但结果会完全不一样,这也是古人定位于五行偏官和七杀的初衷。

二、七杀格歌诀道不同

偏官不可例言凶,有制还他衣禄丰;

干上食神支带合,儿孙满眼受褒封。

身逢七杀旺提纲,只为干衰大受伤;

正禄交差刑杀入,终身不免受灾殃。

七杀提纲本是愁,只因驯伏喜无忧;

平生正直无邪曲,职位高封万户侯。

月令偏官本杀神,有制还居一品尊;

假若自身荣贵晚,也须为福及儿孙。

月令偏官最忌冲,伤官羊刃喜相逢;

日干旺相皆为贵,制伏无过百事通。

偏官有制化为权,英俊文章发少年;

身旺定登台谏客,印助扶官累受宣。

若逢七杀化为权,武职功名奏九天;

威镇边疆功盖世,貔貅云拥尽扬威。

杀神元有制神伤,制伏身强福禄昌;

如见制伏先有损,反将富贵变灾殃。

伤官七杀命中嫌,制伏调和可作权;

日弱又无制伏者,兢兢如抱虎而眠。

身弱杀强无制神,多生灾祸不堪论;

那堪更入官强地,带疾遭刑丧此身。

偏官制伏太过时,贫儒生此更何疑;

岁时若遇财旺地,杀星苏醒发权威。

偏官如虎怕冲多,运旺身强岂奈何;

身弱虎强成祸患,身强制伏贵中和。

偏官有制化为权,垂手登云发少年;

岁运若行身旺地,功名大用发双全。

三、七杀偏官之分

1、身强有制则为偏官,无制则为七杀

杀重者,为我敌。杀服者,为我用,为我权。杀为军法之威,杀乃威武之人,刃乃威武之器,故杀不离刃,刃不离杀,杀刃兼全,功名显达。杀无刃不显,刃无杀不威,刃乃宝剑也,常人不可使用。杀乃英雄也,不可赤手空拳。赤手空拳,怎能上阵,羊刃七杀交加,镇边关而军民受惠。身强刃强杀旺,有战无不胜之能。

歌云:官杀相连只论杀,不可杀多来混杂,露杀藏官只论杀,露官藏杀只论官。身强遇此多清贵,身弱重重祸百端,财旺印衰祸更大,不为夭折也孤残;七杀有制是偏官,制旺身强好命看,制过喜逢行杀运,三方得第发何难,偏官原要制神降,制旺身强贵非常,若见制神先有损,反将富贵变灾殃(不贫则夭),时上偏官一位强,身强有制贵必昌,有财有印多财禄,此是天生作栋梁。偏官如虎怕冲多,制旺身强奈若何,身弱虎强成祸害,身强制伏贵中和,七杀不可律言凶,有制身强福更隆,财印中和更是美,卫国安邦建奇功。

2、七杀有制为偏官,偏官是辅佐正官之官也

古往今来很多副职超过主职之能,甚至于为国尽忠,为民尽其德,命学是隐匿的政治学,军事学。故历朝帝王家用高级算命先生为军师,如晋朝郭朴、唐代徐穆公、李淳风,宋朝邵康节,明朝刘伯温,上古伏曦轩辕本身通道,周文王以用姜尚为师,周至秦汉有鬼谷子传遣及苏秦、张仪以作佐军之师,各朝代难以细说。

告学者命理若深知,是军事的战略,是政治的统治,其所以然是争斗伏降之真理,也即是大自然的变化,不可以此艺行诈骗,要提高德性,江湖上有这样一句说法“江湖一把伞,维护穿吃不可卷。”此义是替天行道,逆则天谴。按《金华府志》所据,刘日新,金华人也,这个算命先生为上天星宿也,数年来算命如神不叙。忽一日,朱洪武落难时,请他占卜,先生言“非将相之命也。”洪武问:“何等之命?”先生低声道:“富有四海,贵如天子”。后洪武四年,忽记起刘先生所指,即下旨召刘先生入宫,对日:“先生妙算如神,今召来受封。又日:“愿官愿富”。先生不谢圣恩,摇头不受。对问:“富贵不受”。先生日:‘臣所欲者,求一符可以遍游天下耳。”明祖以手中所挥白扇题日:“江南一老叟,腹内罗星斗。许朕作君王。果应神仙口。赐官官不要,赐金金不受。持此一握扇,横行天下走。”我在《论七杀》中已说明,此又非商,非贪,非诈,是代天行化之道,以刘先生为例,教学者深知。

总结:七杀与偏官业内大多概念混淆,其实它们是有区别的,希望以上通过包双龙老师的分享,能够帮助大家区分它们的概念。

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