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四柱如何取用神

包双龙 577

大病大制,方为大贵,小病小制,方为小贵,无病无制,多为不贵”,这几句话完全揭露了“用神”在命局中的主要用处。如果用神在命局中极为重要,作用很大,那么即为大病大制,大贵之命,再遇岁运中行到用神旺地,即可飞煌腾达,青云直上,如果反过来讲,四柱中五行适中,不偏不倚,用神的调衡用处不太重要,日主在命局中一直处于病伤不明显的状态,这样的命造最多可以说是有福之人,很难成为贵命贵人。有病有伤,在于去病去伤,以求中和。去之者大贵,不去者大贫,无病无伤,虽属中和,必竟用神无用,难成大器,乃平常之命造也。该如何确定四柱取用神呢?现在就跟小编一起来了解一下。

四柱如何取用神

一、四柱取用神的原则

取用神之原则,虽在于扶弱抑强,以求适中,但一定还要扶抑适宜,合乎情理,故古人曰:“旺则抑之,如不可抑,反宜扶之,弱则扶之,如不可扶,反宜抑之,” 意思是如遇旺极之命局,抑之不住,反而有害,不如从其旺势,而再扶之。遇弱极之命,扶之徒劳而无功,不如从其弱势,而再抑之。

1、凡局成曲直、炎上、从革、稼墙、润下五格者即必须按格局要求取用,以生助其气者为用神,或以食、伤吐秀为用,或以财星为用,唯不宜见官杀克战,遇之大凶。

2、凡命局中格局不成或失败,用神错杂不明,无明显用神可取,即是取之,又被合住,或被冲克损伤,或被忌神阻劫,此时用神不但不能照顾日主,反而连累日主,若能遇岁运中冲破其合神,或合去其冲神,制去其阻神,使用神得力无阻,谓之岁运安顿,亦仍可以吉论。

3、补泄用神之法,只不过是旺者宜泄宜伤,衰者宜助宜帮。此理广大精深,简单明了,众家虽对用神说法纷纷,也难越其范围,总不能出此旺衰补泄之理,但唯一要明白的是,遇旺宜泄则取泄者为用,宜克则取克者为用,宜耗则取耗者为用,而“克、泄、耗”三字均能做到“旺者宜泄宜伤”之目的,其意义虽相同,用处却载然不同也。还有衰者喜帮,则取帮者为用,喜助则取助者为用,虽“帮、助”二字均能做到“衰者宜帮宜助”之目的,但在实际应用中却经常出现衰者遇帮则吉,遇助则凶,或遇助则吉,遇帮则凶等,故帮、助二字与克、泄、耗三字,必须要分开灵活用之,切不可一盖而论。

4、取用神之意,一为补泄日主平衡,二为克化柱中之病神,能达到此两条目的者,即为正确的用神,而有些虽能补泄日主旺衰,但柱中之病忧在,或有些虽能化局中之病,而日主却旺衰仍旧,此皆不为两全其美的用神也。

泄者:食伤者,克者:官杀也,耗者:正偏财也。如遇日主旺相,三者必选其一做用神,而日主旺相的原因不是因为柱中比动禄刃过多,即是印缓生身太重,此时柱中之比劫、印缓,即谓之“病”。

(1)柱中比劫、禄刃过旺者,即首取官杀克之为用,因官杀可克制日主之旺力,又能克制柱中之病神。

(2)柱中印缓生身过重,印缓为病神时,即首取财星为用,可消耗日旺气,又可克制柱中之病神。

(3)若遇柱中合(旺弱不明显)、会成比劫局,或比劫、印缓满盘过重,日主极旺者,成顺而不可逆,最喜有食、伤泄身吐秀为用,遇官杀悖之,则大凶。

5、帮者:比劫也,助者:印缓也;如遇日主衰弱休囚,二者必选其一为用神,而日主衰弱的原因,只因为柱中官杀、财星、食伤,三者过旺所致,对日主克、泄、耗太重,此时柱中官杀、财星或食伤,即谓之病。

(1)柱中官杀过旺,或合、会成官杀局者,应首选印缓生身泄官杀为用。

(2)柱中财星过旺,或合、会成财局者,应首取比劫为用,因比劫可帮身克财。取印缓为用,则印被财破,徒劳无功也。

(3)柱中食、伤过多,或合、会成食伤局者,应首取印缓为用,因印缓即可助身,又可克制食伤,两全其美。

二、四柱取用神的表现

1、局中所用之物(或有用之物),为用神。如己日干生于酉月,天干透辛,则以辛为用神,辛为己之食神,即食神为用,此为食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物,只是八字“有用”之物而已。

2、使命局趋向综合平衡的一种五行,为用神。承上,己生酉月,天干透辛。

(1)如果四柱其余干支中有许多己土比肩、戊土劫财丙丁火印星,己虽生酉月泄气,而日干仍然较旺,柱中又有壬癸水财星的话,可以取财星作为用神。

辛金得月令透干,金之力强,可取辛金为用(因辛金有用),为食神格,柱多比劫印星,日干强,取年上癸水为用神,为食神生财格,火生土,土生金,金生水,秀气流通,诚为美格,大运走水运,必然大吉大利,发福百端,金运次吉,也是好运。火运损了食神不利,木运平常,土运有吉有凶。此身旺,食神之利在于泄身、生财。

(2)如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少,日干又因为食神旺而泄气过甚,日干衰,又宜以火土为用神。

此己土遭伤官食神重重泄气,日干衰弱不堪,只可取午中的丁火、己土作为用神,大运必以火土(丙丁火制金,戊己土帮身)运方佳,虽然八字不平衡,但一走到是火土的大运流年,仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身弱,食神之弊在于泄身生财,己身尚不健全,何堪再见食神泄气。

(3)如果四柱其余干支多甲乙木,日干虽弱有根,此甲乙木克身为紧,必要食神制去官杀方可言吉。

此己土日干虽弱,但坐下印绶,时逢比肩帮身,不致过弱,所惧者,两重乙木通根透干,猛克己土,有杀先论杀,此杀星攻身为紧,妙在时上辛金透出,得月令力强,制伏乙木,则此辛、酉之金克去身边之鬼,此命又当以辛金作为用神,大运行金运,自可发福,土运帮身亦吉,不可行火运,克去了食神为凶(由此可知,身弱不一定行印运就是好运)。此食神之利在于杀重身轻,举动尽为牵制,日主喜食神,食神制伏七杀,一将当关,群邪自服,故本命又得以食神为用矣。

(4)如果四柱其余干支中丙丁火过甚,日干又强,则又宜以水克去丙丁火,以财损印

此不特丙丁火重重,生日干过多,且制了食神,必以壬癸水为用,以去其丙丁火,而卫护食神,大运行水,便是大吉之运。月令食神泄秀,今酉金被伤,必要水来救应,此柱中有壬水,大运仍宜水运为至美。此食神有病,要医其食神也。

由以上例证可知,凡局中有用之物,为用神,而此有用之物,当以月令为先,月令本气无取,可看月令所藏之物有无透干,若均无取,然后方能看别处。此有用之物,有宜与不宜,宜则益之,过则损之,有病则医之

以上非独食神而言,其余诸多变化,要举一反三,细心领悟。

三、四柱取用神的方法

1、用神

就是八字中存在的、对日主有益的、起决定性作用的那个字。对用神之字起帮扶作用者,称为小用神。统一简称为用,但应事吉凶程度是有区别的,预测师的心中一定要区分的很清楚。

用神是根据八字中的作用关系来确定的,决不是简单的身旺就用财官伤,身弱就用印比。一般情况下,克制忌神的那个字就是用神。

2、忌神

就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。对忌神之字起帮扶作用者,称为小忌神。统一简称为忌,但应事吉凶程度是有区别的,预测师的心中一定要区分的很清楚。一般情况下,三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。

3、定忌神、取用神的一般法则

身弱:官杀为忌神,首取食伤制官杀为用神;如无食伤,取印枭化官杀为用。

身旺:比劫为忌神,首取官杀制比劫为用神;如无官杀,取食伤泄比劫为用。

从强:官杀为忌神,首取食伤制官杀为用神;如无食伤,取印枭化官杀为用。

从弱:比劫为忌神,首取官杀制比劫为用神;如无官杀,取食伤泄比劫为用。

化格:制化神者为忌神,取制约制化神者为用。

4、用神的作用

用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还是采取泄的方式。

八字预测也是这样,局中的忌神就是病,看出病后,就要首先治病,因为这关系到人的身家性命。所以,取用神的目的就是制忌神,就是治病。如果有病不去治,或取来的用神不治病,用神将变的毫无意义,也就没有取用神的必要了。

本质上讲,用神是针对命局具体的病,再兼顾日主承受能力来取定,并不是根据日主的旺衰来取定。

5、用神、忌神的特点

(1)只有命局中存在的干(包括地支藏干)或支,才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支,在大运、流年上出现,叫行运用神、忌神。

(2)用神、忌神一旦确定,在任何大运、流年上也不会改变,不随大运、流年的变化而变化。

(3)大运、流年与命局作用时,对局中的用神、忌神作用的结果起好作用,应吉事;作用的结果起坏作用,应凶事。

(4)分析命局时,对局中用神、忌神的分析同等重要,吉凶大小视作用大小而定。

(5)用神、忌神分等级。

总结:命理也是复杂的、微妙的,因为这里面有很多的思路、思想、角度,只要稍不慎,便会走错方向。方向错了,很多事情就会不对。因此,如果有心于学八字、学命理的人,对于如何取准用神、喜神、分清忌神,是最重要的一步。

温馨提示:包双龙老师建议广大八字爱好者,不要把用神忌神看的重要,只要有个初步了解就可以!真正八字命理的核心并不是用神和忌神。

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