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天干五合化气

包双龙 55

天干论和简单,合而化者真,合而不化者假化。阳为天,为男;阴为地,为女。阴阳天干在相合的过程中必定会产生变化为它物的趋势,是为天干合化。对于天干化气,古人有多种说法,都很牵强,我们认为《子平真诠》上的看法有可取之处:“万物产生于土,土为先,故甲己相合始化为土;土生金,故乙庚化金次之;金生水,故丙辛化水又次之;水生木,故丁壬化木又次之;木生火,故戊癸化火又次之。”

天干五合化气

一、天干合化寓意

甲己合,中正诚实,稳固精明,推于恰配之婚;身受枷锁怕带刑,命见六冲还为忌;

乙庚合,义气刚直,闲事飞来,测于利益姻缘;车前马后不安康,上山摘果遇豺狼;

丙辛合,圆滑奸诈,意外获取,天赐恩惠媒约;刀光剑影伤和气,椿萱孤壮断头去;

丁壬合,仁慈淫逸,勾连牵扯,阴长阳短作对;屋檐树下垒窝巢,桃花滴露画中桥;

戊癸合,恭谨浮躁,逆心而行,老夫少妻鸳鸯;玉树金花头锦绣,锈铁枯木腹腔埋。

二、天干合化的规律

1、引化物越旺,合化的程度越强。

2、本干越旺,保留原状的程度越强,因之被合化的程度越弱。

3、本干越弱,保留原状的程度越弱,因之被合化的程度越强。

4、本干衰旺程度随岁运发生变化,其合趋势也随之发生变化。

5、原命局合化与大运、流年合化,需要一定的条件。

三、真化与假化

 1、化神有余,而日主带根苗者。比如甲木月主与己相合而化土,生于未辰月日,化神有余。然辰为木之余气,未为木库,甲木通根于辰未。三月辰,六月未,水木藏根,为甲之根苗。甲既得有根,则不能从土而化,虽然化神真切,亦为假化。岁运宜行土金之地,用金以去根,去其根苗,以土助其化神。

2、合神不真,而日主亦无根气者。比如乙庚之合。日主乙木生于夏令,木奔南而泄气无根,日元孤立、不能自立,不能不从化。但夏令土燥,又不能生金,合神不真。乙庚有相合之情,但庚金合神不真,化亦为假化。岁运必须要行带水之土运,用以泄火养金,助其合神,把损化神全之火,变成生助化神之土,去其瑕疵,成其完美。

3、化神不足,日主无气者。比如乙木日主与庚相合,生于冬月,金被泄气而化神不足,冬寒水冷则木枯,木不纳水而无气;纵然有土亦为冻土,既不能生金,亦不能止水,日主无气,合神不真,化神不足,难成真化。岁运宜带火之土,用以解冻,有阳和之气,可以去寒,温湿之土可以生金。使合神真切,化神气旺,则成真化。

 4、既然成合,合神暗有根苗者。比如丁火日主与壬相合,生于春天木旺之时,壬水无根,自然从丁而合,但木旺自能生火,丁火合神得比劫印经生扶,丁火反不从壬而化木。岁运必需要水,火有克制,以去火生木,以成化神。

 5、合而从化,有闲神来伤化神者。比如丙火日主与辛相合,生于冬令,重重金水,既合且化。但柱中有土,暗伤化神,湿土虽然不能止水,但水究嫌其混浊不清,只能假化。岁运需要逢金土,则秀气流行而能生水,化神自真。

总结:八字中合化理论并非决定吉凶的条件和依据,合、化只是命理“象法”的范畴,预测命理的主要依据是根据十神的组合气势而决定,天干五合化气的理论只是一种传统预测学的参考依据而已。